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Souffrance

Faut-il souffrir ?

Publié le 18/10/2008 à 12:00 par aveniretpresent
  Si nous sommes enfants (de Dieu), nous sommes aussi héritiers : héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui. (Romains 8:17).

  Souffrir, c’est ressentir ou supporter … la douleur, de la peine, ou simplement de la gêne. Il y a différentes douleurs, différents maux :
  ‒ Les douleurs utiles qui indiquent que le corps ou l'âme est en danger, qu’il est attaqué.
  ‒ Les douleurs inutiles qui viennent de l’ennemi, simplement pour faire souffrir.

  Dieu nous dit que "nous serons glorifiés avec Christ SI nous souffrons avec lui".
  Voyons à la lumière de la Parole de Dieu les explications de cette phrase.
  Il faut d’abord comprendre que Jésus a souffert le châtiment qui était le nôtre ; nous devons nous mettre mentalement à la place de Jésus sur la croix, faire nôtre sa souffrance et en conséquence en ressentir de la peine et avoir de la reconnaissance.

  Déjà avant le sacrifice de Jésus, l’Éternel est le Dieu qui guérit :
  Si tu écoutes attentivement la voix de l'Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les Égyptiens; car je suis l'Éternel, qui te guérit. (Exode 15:26).

  C’est aussi dans le cadre de la préparation à la résurrection, donc au salut :
  Nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement. Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l’a-doption, la rédemption de notre corps. Car c’est en espérance que nous sommes sauvés. (Romains 8:22-24).

  Dieu nous commande et met dans l’esprit de ses enfants :
  ‒ De L’aimer plus que tout, de L’adorer :
  Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force. (Marc 12:30).
  Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. (Matthieu 4:10, Luc 4:8).
  ‒ De nous aimer les uns les autres :
  Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. (Jean 13:34-35).
  ‒ D’aimer notre prochain comme nous-mêmes :
  Tu ne tueras point ; tu ne commettras point d’adultère ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère ; et : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (Matthieu 19:18-19).
  ‒ D’aimer nos ennemis :
  Vous avez appris qu’il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains n’agissent-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens n’agissent-ils pas de même ? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. (Matthieu 5:43-48).

  En conséquence, l’enfant de Dieu ne se rebelle pas contre ceux qui lui font du mal, qui le persécutent, mais il prie pour eux et leur fait du bien autant qu’il le peut (sans qu’ils le ressentent comme du mal).
  Nous souffrons la faim, la soif, la nudité ; nous sommes maltraités, errants çà et là ; nous nous fatiguons à travailler de nos propres mains ; injuriés, nous bénissons ; persécutés, nous supportons ; calomniés, nous parlons avec bonté ; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu’à maintenant. (1 Corinthiens 4:11-13).
  Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons à ne pas recevoir la grâce de Dieu en vain. Car il dit : Au temps favorable je t’ai exaucé, au jour du salut je t’ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut. Nous ne voulons scandaliser personne en quoi que ce soit, afin que le ministère ne soit pas un objet de blâme. Mais nous nous rendons recommandables à tous égards, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamités, dans les détresses, sous les coups, dans les prisons, dans les séditions, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes ; par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par l’Esprit saint, par un amour sincère, par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice ; au milieu de la gloire et de l’ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation ; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques ; comme inconnus, quoique bien connus ; comme mourants, et voici nous vivons ; comme châtiés, quoique non mis à mort ; comme attristés, et nous sommes toujours joyeux ; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs ; comme n’ayant rien, et nous possédons toutes choses. (2 Corinthiens 6:1-10).
  Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d’amour fraternel, de compassion, d’humilité. Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure ; bénissez, au contraire, car c’est à cela que vous avez été appelés, afin d’hériter la bénédiction. (1 Pierre 3:8-9).

  Si quelqu’un pèche :
  Celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que donc chacun s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. (1 Corinthiens 11:29).
  C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts. Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. (1 Corinthiens 11:30-32).
  Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang, en luttant contre le péché. Et vous avez oublié l’exhortation qui vous a été adressée comme à des fils : Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend ; car le Seigneur châtie celui qu’il aime, et il frappe de la verge tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils. (Hébreux 12:4-6).
  Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation entre vous et votre Dieu ; ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'empêchent de vous écouter. (Ésaïe 59:2).

  Donc, si je me conduis dans la justice de Dieu, je ne suis pas châtié par Dieu. Le mal que je reçois alors ne vient pas de Dieu mais de l’ennemi spirituel.
  ‒ Si le mal ne vient pas par l’intermédiaire des hommes, s’il vient par exemple sous forme de maladie, il faut seulement prier et maîtriser les forces de l’ennemi. Si ça n’a pas été fait lors de la conversion, il faut pardonner tous ceux qui ont fait du mal aux ancêtres ou aux parents, comme à soi-même, et pardonner ceux qui en font encore. Il faut, au nom de Jésus, briser toute malédiction venant des péchés des parents ou des ancêtres, comme de soi. Quand ça a été fait, il suffit de rappeler à l’ennemi qu’il n’a aucun droit sur soi car, pour tous les enfants de Dieu, Jésus est devenu maudit sur la croix à notre place, et a pris sur Lui nos malédictions :
  Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous — car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, — afin que la bénédiction d’Abraham ait pour les païens son accomplissement en Jésus-Christ, et que nous recevions par la foi l’Esprit qui avait été promis (Galates 3:13-14).
  ‒ Si le mal vient par l’intermédiaire des hommes, il faut en plus supporter, ne pas rendre le mal pour le mal, mais prier pour ceux qui font le mal, et si possible leur faire du bien, sans se mettre en position de recevoir à nouveau du mal. Ce que nous pensons ou savons être du bien, les autres ne le reçoivent pas forcément comme du bien. C’est le droit de chacun d’accepter ou de refuser.

  Et puis il y a la foi agissante du juste :
  Ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ. (Romains 3:24).
  … celui qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice. (Romains 4:5).
  Jésus vous dit : Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir. (Marc 11:24).
  En Jésus Christ, ni la circoncision ni l’incirconcision n’ont de valeur, mais seulement la foi qui est agissante par l’amour. (Galates 5:6).
  Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous (Jacques 4:7).
  Quelqu’un parmi vous est-il dans la souffrance ? Qu’il prie. Quelqu’un est-il dans la joie ? Qu’il chante des cantiques. Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur ; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné. (Jacques 5:13-15).
  Cependant, il y a eu le cas de Job accusé par Satan, où le Seigneur a testé sa loyauté, son endurance dans la justice. Mais maintenant nous sommes sous la grâce de Dieu, dans son amour, et nous avons Jésus-Christ pour avocat auprès du Père.
  Mes petits enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. (1 Jean 2:1-2).

  Il y a aussi le "social" qui peut être une gêne à la guérison. Si vous avez un handicap quelconque pour lequel vous percevez une allocation, vous ne pourrez recevoir la guérison divine que si vous acceptez que l’allocation liée à votre handicap puisse cesser aussi, ce qui est normal, car c’est la justice. En effet, l’allocation que vous percevez est liée à votre handicap : Vous percevez cette allocation parce que vous êtes handicapés, mais réciproquement, tant que vous voudrez garder cette allocation, vous devrez garder le handicap pour lequel vous percevez l'allocation.

  Quand on croit que tous les recours libératoires ont échoué, si Jésus ne nous dit pas personnellement, comme à l’apôtre Paul, que Sa grâce nous suffit, car c’est avec notre faiblesse que Jésus est fort en nous, c’est qu’il trouve encore une raison de nous humilier par la souffrance ou la maladie, c’est que nous avons encore une mauvaise conduite actuelle à quelque part, ou ancienne non confessée, non pardonnée.
  Et pour que je ne sois pas enflé d’orgueil, à cause de l’excellence de ces révéla­tions, il m’a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m’empêcher de m’enorgueillir. Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi, et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans ta faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. (2 Corinthiens 12:7-10).

  En conclusion, frères et sœurs en Christ, ne vous soumettez pas à l’ennemi spirituel (aux puissances des ténèbres : à Satan et ses démons) qui vous fait souffrir injustement. Dieu nous a donné toutes les armes nécessaires pour le combattre et le vaincre. Si vous souffrez de la part de Dieu, ça ne peut pas être de manière injuste. Qui dit faute dit châtiment, c’est paternellement logique et juste. Et puis, le chrétien est heureux de subir des outrages parce qu’il sert le Seigneur.
  Car le Seigneur châtie celui qu’il aime, et il frappe de la verge tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils. Supportez le châtiment : c’est comme des fils que Dieu vous traite ; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas ? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils. D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie ? (Hébreux 12:6-9).
  Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus. (Actes 5:41).

Voir les articles de JeanClaude716 des 10 et 11 janvier 2009, mis en com ci-dessous :
"La grâce de Dieu", et "La grâce qui semble coûter !"

Y voir aussi l’article de Ifenjc42 du 27 avril 2009 :
"Les secrets de la confiance en soi"

Ne manquez pas les 4 vidéos de l’enseignement sur la guérison divine :
"1ère partie" – "2e partie" – "3e partie" – "4e partie"





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